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  • 唐朝弥勒信仰的兴衰

    　　唐朝弥勒信仰的兴衰 　　作者: 王文新 　　在中国佛教史上，影响最大的两位菩萨莫过于观世音菩萨和弥勒菩萨，而弥勒菩萨本身又兼具未来佛的角色，是佛国世界里非同一般的教主，所以更为我国信众所崇拜。而以弥勒菩萨为信奉对象的宗教信仰，在印度早期佛教中就有，传入中国关于弥勒信仰之译经，始自西晋，先后共十余种译本，可归纳为“上生”、“下生”、“本愿”三系统。 　　在唐代之前的，有西晋大安二年（...

    王文新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05564481045.html

  • 少林功夫源于佛教信仰

    　　这个题目不太好谈。有信仰的人与没有信仰的人，在人生目标、思维方式和行为方式上，都存在着根本不同；中间有隔膜。佛教徒有自己特定的信仰、人生目标、思维方式和行为方式。这在佛教徒看来，当然是正常的，...少林功夫源于佛教信仰，是佛教文化的一种表现形式。出家修行，就是为了超越世俗生活，超越自己，追求超常的智慧，追求超常的能力。对于超常能力（即神通、神异等能力）的渴望，从来都是佛教徒的追求目标之一。少林...

    永信法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06345480549.html

  • 略论日本弥勒净土信仰

    略论日本弥勒净土信仰 明夷法师 　　弥勒净土信仰初传入日本，是从朝鲜半岛传入。　　据《日本书纪》记载，自敏达天皇八年（584年），新罗国王将释迦牟尼佛像赠给日本天皇之后，百济国王也接著将弥勒佛像赠给日本天皇。当时深得日本的朝中大臣武我马子的尊崇，并且建立寺院延僧供佛。自此以后，弥勒信仰便在日本扎根。　　据《三代实录·卷十一》、《清和天皇纪》记载，在日本奈良、平安时代（西元710年---...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103849396.html

  • 中国信仰的现代性问题

    　　中国信仰的现代性问题 　　——以国家公祭圣祖－先贤为例 　　李 向 平 　　【内容提要】晚近几年来，中国人关于国祭、公祭的争论，实际上是表现了改革开放三十年来中国人在意义建构与意义冲突层面上的重大问题。本文认为，对于传统圣祖实行公祭或国祭的关键，不在于祭典的操办及其国家形式，而是在于作为一个民族国家的共同信仰的现代性构成、以及信仰构成的神圣资源、实践模式如何建构的问题。它们构成了以中国...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593082655.html

  • 信仰与我的人生

    谈到信仰，我想先对信仰的概念作一个界定。法国哲人伏尔泰说过：“信仰是去相信一些你理性里认为不真实的事情。因为假使你的理性承认了它，这就无所谓盲目信仰的问题了”。他的这种观点也代表了现在很多人的看法，总是认为信仰是对神或是某种理论、主义的盲目崇拜，是非理性的，知识会破坏信仰，因为它建筑在不可知之上。　　而我在这里想谈的信仰则是另一种意义上的信仰。圣严法师说：“佛教的信仰是纯理性的，也是纯伦理的。...

    释界文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273239841.html

  • 宗教信仰有助于抵御毒品

    　　宗教信仰有助于抵御毒品 　　作者：张志鹏 　　今年6月26日是第22个国际禁毒日，全世界积极关注和共同参与禁毒活动。在损害人的身心健康、毁灭人力资本的不良行为中，吸毒的后果可能是...、法律制裁、强制戒毒、教育宣传等，都只能在一定程度上控制毒品的泛滥，却无法禁绝。值得关注的是，理论研究和实践都表明，宗教信仰也许是抵御毒品的有效措施之一。 　　世界主流宗教（如佛教、伊斯兰教、基督...

    张志鹏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18100591734.html

  • 佛教与神只信仰

    佛教与神只信仰　　中国是一个热爱鬼神仙狐的民族，在历代文学作品中，诸多以神话人物来反映现实或讽喻现实的创作，如《神仙传》、《搜神记》、《太平广记》、《世说新语》、《聊斋》等，不但在民间流传甚广，成为...中国民间极为特殊的神只信仰。　　神只信仰产生的原因　　敬畏自然　　信仰是一种出乎本性，发乎自然的精神力，自有人类历史以来，就有宗教信仰，而且可以说世界上各个种族皆有其特殊的民俗信仰，从信仰中亦可一窥各...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235451237.html

  • 区域信仰的本土化与地方信仰的转型

    区域信仰的本土化与地方信仰的转型　　摘 要：作为区域性神的杨泗将军信仰，在清代中期由两湖移民带入陕南地区之后，又整合了宋 代以来陕南原有地方性 神杨从义，不仅完成了其本土化的进程，同时也使得本为庇佑地方农业生产的水利神杨 从 义崇拜发生转型，成为区域性信仰的组成部分。而这一民间信仰的形成，一方面是由于清代 中期以后陕南大规模的移民运动，直接将原居地区水神信仰带入，但更重要的是因为明清时 期...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015374432.html

  • 一般流传的准提信仰

    　　一般流传的准提信仰　　准提法的传入中国　　很多人都知道准提法是开元三大士:善无畏大师、金刚 智大师与不空大师傅入中国的。但是显少人知道。早在开元三大士之前的一百多年。准提咒已经被译成汉语了。　　...咒与往生咒。然而能有一套完整修法仪轨为显教所常修者，则是以准提咒为核心的准提法门。　　综合台湾的全体佛教信仰现象来观察，准提信仰虽然不是台湾佛教萬咒之王「六字大明咒」唵（OM）︰是五方智慧。嘛呢（MA...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445161127.html

  • 少年毛泽东的佛教信仰

    少年毛泽东的佛教信仰 　　■ 张　强 　　《世界宗教文化》2004年第01期 　　“毛主席常说，他是从农村中生长出来的孩子，开始也是迷信的，甚至某些思想是落后的。……一般地说，以在那样的封建社会里，不管农民家庭出身的也好，工人家庭出身的也好，一下打破迷信是不可能的。毛主席生长在十九世纪末的农村里，不可能没有一点迷信。”（《周恩来选集》上卷３３１—３３２页）毛泽东少年时代的佛教信仰主要是受其母亲...

    张　强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212650930.html
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